Earth Design Project
いのちをうつす いのちあるいろ
草木染めは どこかくすんだ色
という観念が いつからか私の中にありました。
藍の生葉で染められた 透き通る水色を知っていながら、
おそらくは 目にする草木染めの多くが 色の中にくすみを宿していていたゆえに
それを例外として捉えていたのかもしれません。
そんな思い込みというか刷り込みが 気持ちよく覆されたのは ２年前のこと。
目の前の 透明感のある桃色が 桜で染められたことを受け入れるのに、少しだけ時間がかかりました。そして、眼を丸くして驚く私に その桜の色を見事に移した方は こうおっしゃったのです。
「平安時代の十二単などに使われている鮮やかな布は すべて天然の色ですよ。自然の色は 本当はとてもピュアなんです」
草木染めの色はくすんでいると みんなが思っているのは、染める側の技術と努力が足りないため、なのだと。
そういえば 今年の夏に見た 藍で染め分けられた 青のグラデーション。
一日の空の移り変わりを現わしたというそのインスタレーションの 精妙な色の変化に、しばらく身動きもせず 見入っていたことを思い出します。
そして 先日
『紫』という 「染司よしおか」のドキュメンタリー映画を観ながら
天然の色の鮮やかさと美しさを 改めて実感したのでした。
「天然の色には 化学染料にはない プラスαがある」
と 染め師の方が 映画の中でおっしゃいます。
以前どこかで 「天然染料で染めた色には影がある」 ということを 肯定的な意味で耳にしたことがあるのですが、今回この映画を観ながら その“影”とは 色の深みであり 色の中にある重なり を表した言葉だったのではないだろうかと感じました。精製され過ぎない塩に多様なミネラルが含まれ それが味の深みを出しているように、天然染料で染めたものは その色を構成する波長が多様なのかもしれません。そして 不思議なことには 色の深みがあるのと同時に 透明感があるのです。これもまた、絵の具を混ぜ合わせていくと色が濁ってくるのに対し、色の光を合わせていくと最後には白い光になるのと 同じ仕組みなのかもしれません。だからなのでしょうか。天然の鮮やかな色は どんな組み合わせでも どこか調和していて、隣り合う色を選びません（＊その色の組み合わせが すべての人に似合うかどうかはまた別の話です）。
天然の色が最もきれいに染まるのは 絹 だと言われます。
色とりどりのシルクオーガンジーが画面に出てきた時は その透き通った輝く色に 言葉を失い ため息しかでませんでした。
自然の美しい色を“もの”に留め 身につけたい、それによって自然のエネルギーを得たい、ということが 人が色を使い始めた動機なのかもしれませんが、そのオーガンジーに現わされた色は 自然界で目にする鮮やかな色と 同じではありません。優れた染め師が関わることで 自然界の“具体的な色”が 抽象的な色へ、より純粋な色 よりエネルギーが現われる色へ 変わっているように感じるのです。
色のエネルギーということに関して 「染司よしおか」さんにもまつわる体験がひとつ思い出されます。今はもう閉じられてしまったあるお店に オーガニックコットン製の繊細なショールが置かれていました。商品には 生成りのものと 天然染めのものがあり、染めのものには よしおか工房のものと志村ふくみ工房のものがありました。同じ素材を使いながら（＊もしかしたら染めの材料は違ったかもしれません） 布が持つ あるいは 布が発するエネルギーは、その二つの工房で まったく違っていたのです。
映画の中で 五代目の吉岡幸雄さんは、昔の色に 昔の人に 及ばない自らについて、ものに映される精神性について 語ります。
“もの”から時代や作り手の精神性が感じられることは、古美術に興味を持っていた時期の体験のなかで 知ってはいました。
事細かな時代区分はあやふやですが、個人的には 天平から平安の始めにかけての 快活な伸びやかさが とても好きです。また 桃山時代のものからは 奔放なほとばしるエネルギーが感じられます。ただ桃山の時代は 作家性とでも言うべき個人のエゴによってエネルギーが歪められてしまっているものも少なくないように思えるのですが、かつて目にした 当時焼かれたという織部釉の瓦の 自然かつ上品な佇まいの素晴らしさを越えるものに まだ出逢ったことがありません。
社会が安定し成熟したとされる江戸時代にはいると ものの生命力や魅力がなくなり つまらなくなってしまうのは、興味深いところです。限られた経験における 多分に個人的な印象が左右することですので 単なる私の好みの話なのかもしれませんが…。ただ 元王朝を移したとも言われる鎌倉時代のものが 凛とした力強い雰囲気を携えているように、天平・奈良 そして桃山時代といった 国際的な交流が盛んだった時代のものには なんとも言えない イノチのほとばしりを感じます。とはいえ 外国との交流が増えた明治以降のものに それらとの共通性を見出すのは難しく、それは 江戸と明治で 日本というものが 日本の精神性が 大きく変わった ということなのかもしれません。
余談になりますが、近代国家が崩壊したのち 民族主義的な国家に分裂していく傾向は、その“民族”なるものが極めて人為的な幻想であることも含め、一種の鎖国状態であり 過去に戻っていく“思考停止状態”のように 私の眼には映ります。交わりの中でこそ いのちが輝く ということを モノは雄弁に語ってくれているように思えるのです。
network ではなく flow
ネットワーク
という 言葉は
宇宙の事象（＝コト場）をかたどり あらわすには
適切でないのかもしれません
network
網のようにつくられたもの
網のように 絡み合い 何かを捕獲するものではなく
もっと自然な
流れ のようなもの
ではないかと
これから つくるべきものは
人と人のネットワークではなく
人の意識やエネルギーの流れ ではないかと
つながり つなげる ものではなく
直接つながりを持たない それぞれの流れが
共鳴しあうことで
電磁波がエネルギーを伝えるがごとく
音が媒質の振動で伝わるがごとく
放射と重力
圧縮力と張力 として
はかりごとを超えて
おのづから
つくられてゆくものがあるのではないか と
その 宇宙の理（システム／デザイン／デフォルト） をどのように見つけ
それを どうデザインしてゆくか…
【コメント】
しかし 現時点での知見では
宇宙は階層構造になっていて
銀河同士は 立体的な網の目状の「大規模構造」になっているのですよね。
でも その構造をつくっているのは ダーク・マター。銀河同士がつながっている というよりは ダーク・マターとの相互作用で網の目状のネットワークのように見えている 結果的にネットワークされている ということができるのかもしれません。
経世済民：与える流れ（その壱）
この宇宙が ある一点 あるいは あるゆらぎ によって 始まったとするならば、
この宇宙は 「エネルギーが与えられる」ことからスタートしたことになります。
私たち ひとりひとりの存在も、直接的には両親から もっと大きな視野で観るなら宇宙から 与えられて この世に送り出されます。
すべては 与えられること から 始まり
その 与える というベクトルは
見返りを求めることなく
逆流することなく
次へ 次へ
未来へ と 手渡されてゆきます。
その 自然の流れ あるいは 宇宙の流れ に対して
私たちの社会…特に経済の流れは それに反しているように見えます。
お金は エネルギー です。
お金をどう使うか は、お金という媒体を通じて エネルギーを 何に注ぐか、
どのような エネルギーの流れをこの世につくっていくのか と同義です。
そして エネルギーとは何か… と追求してゆくなら
やはり宇宙の始まりにたどり着き、
宇宙の始まりから今までを振り返れば
それは 創造のハタラキ 創造のプログラム 創造の根源
という認識に至ります。
あるいは 生かし合うハタラキ と言うことができるのかもしれません。
そのハタラキの現象が 粒子性であり波動性なのかもしれません。
太陽は無償で降り注ぎ
水も空気も 与えられていて
穀物の種は一粒万倍の実を結び
自然や宇宙は 気前よく 与え続けています。
なのに
人間は 気前よく与え続ける自然に 育まれていながら
いつの時代も 奪い合いや獲得に汲々としてきました。
足りているのに 足りないと思い込み 思わされ
自らのうちに溜め込み 確保しなければ 生き残れないという恐怖のうちに 暮らしています。
先日参加した講演会で あるシンクタンクの研究員の方が
「世界規模で見た場合 穀物は供給過剰である」と断言されていました。
そして、トウモロコシによるバイオエタノールの生産は
余剰穀物を売るための手段でもあるのだと おっしゃっていました。
「食糧問題は生産量の問題ではなく 分配の問題である」ことは
遅くとも1970年代から指摘され続けてきましたが、
私からしてみれば保守的な組織の方が
それに同意する発言をしたことが 驚きであり、時代の変化を感じたのでした。
これから環境の悪化によって食糧難が訪れる可能性はありますが、
それは 人間が地球を汚してきたツケであり
自然の供給能力の問題とは言えません。
国のお金の流れも、徴税という「集める」行為から始まります。
人により国家観は様々でしょうが、
これまでの国家や国家観の歴史を云々するのではなく
いま存在する国家という枠組み 社会の基盤を
これから未来に向けて どういうものにしてゆきたいのか を考えることが
この時代に生きる私たちがやるべきことではないでしょうか。
私の考える国家とは
構成員である国民を育み活かすためのシステムです。
「経済」という言葉は 「経世済民」を略したもの。
経世済民とは「世を經（おさ）め、民を濟（すく）う」ことを意味し、
元々それは 政治・統治・行政全般を指し示す言葉であり
それは私が言うところの「まつりごと」です。
更に言葉をみてゆくと、
「経」とは「筋道を立てて治める」
「済」とは「水量を過不足なく調整すること。
すくう・なす・わたる／わたす」という意味を持っているようです。
言葉にとらわれる必要はありませんが、
経世済民という言葉の原義は 私の国家観と重なります。
個々の経済活動も
一部に 事業やハタラキを育むような「与える流れ」もあるものの
主流は お金と財・サービスの「交換」 ギブ・アンド・テイクに基づく行為です。
私たちはいったい
いつ どこで 宇宙や自然のあり方から逸脱してしまったのでしょうか。